命运的抉择

        在将陈壮的话语重新过滤一遍后，孙露兴奋地发现自己终于在华朝找到了能与现代宪政体制相呼应的本土政治哲学。不过在兴奋之余，孙露心里尚还存有几个疑问需要解答。只见她稍稍平复了一下心绪后，开口向陈壮说道：“陈老所言真是让阵茅塞顿开。不过朕在此还有几个问题想要请教一下。”

        “老夫十分荣幸能为陛下解答疑惑。”陈壮干脆地颔首道。其实他早已猜到了女皇会向自己问怎样的问题。而在另一边，他亦早已在心为自己打好了腹稿。

        “请问陈老，您刚才一再提到的天道指的是什么？是天理吗？”孙露想了一下提问道。

        “回陛下，天道准确说是‘人理’，而非‘天理’。”陈壮微微一笑纠正道。

        “人理？”孙露念叨了一句道。

        “是的，陛下。它包括了人间的习俗、道德与秩序。就算是帝王也不能违反于它。否则就会像商纣、周厉、隋炀那样乱国失天下。”虽然面对着华朝至高无上的掌权者，陈壮依旧大义凛然地说出了自己的看法。因为他知道在这一点上，女皇是与他站在同一阵营的。

        果然，陈壮的话音刚落，孙露感触颇深地开口称赞道：“陈老说得好！当权者若是认为自己能掌控一切，那他就会失去了一切。这世界上没有付出，就不会有回报。想要得到一样东西，就必须得付出相应的代价。认为自己可以无条件地得到臣民的忠诚、国家的权利、天下的财富，本就是一种一厢情愿的愚蠢想法。”

        “陛下英明。正所谓，有德思契，无德思彻。狂妄无德的君王，总是想独断专行。相反，英明的君王却知道如何与身边的人达成协议。而陛下你以‘宪诰’与天下人签下遵循天道的契约。比之上古贤王又进了一步。”陈壮眉飞色舞说道。对国的士大夫们来说尧舜禹汤的时代一直是他们心目的理想国。而通过对古籍的研究，陈壮情不纣禁地就把孙露的种种举动与上古贤王的一些想法挂上了勾。两相作用之下，这位华朝的元老俨然已经深信华朝正朝着众人理想当的那个时代发展。

        “有德思契，无德思彻？”孙露回味了一下后，回头问道：“这也是黄老学的内容吗？”

        “回陛下，是的。”陈壮摸着自己的胡须得意的说道：“其实陛下不用如此惊讶。我华的化博大精深，有些观念我华并不是没有，只是我等未能窥其全貌罢了。”

        “原来如此。阵受教了。”孙露谦逊地询问道：“不过，陈老您以黄老之学诠释宪政与契约说，其他人又是怎么看这事的呢？本就您对黄老一些观点的注解与前人的注解有很大的差别啊。”

        “陛下，董仲舒当年向汉武帝进言‘罢黜百家，独尊儒术’之时，所论述的儒学也与前人的儒家观点有着不少出入，不是吗？”陈壮拱了拱手道。

        内容未完，下一页继续阅读