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        作为文治武功皆属上乘的一代帝王，李隆基在朝中根基颇深，愿意追随他的老臣是一抓一大把，自然想遥控朝局，而不是当一个无足轻重的太上皇。

        古代帝王对权力的眷恋是常人难以理解的，非死不放权。

        就像清朝的乾隆皇帝，曾经大义凛然地说：“若蒙眷佑，得在位六十年，即当传位嗣子，不敢上同皇祖纪元六十一载之数。”

        意思就是说，他即使长寿，也不敢打破爷爷康熙帝统治六十一年的记录，就干六十年，到时候不死也退位。

        为此，乾隆还早早地耗费巨资，在皇宫一角修建了为一座为退位之后准备的太上皇宫殿——宁寿宫。

        到了八十五岁，乾隆执政满六十年，果然将皇位禅让给后来的嘉庆皇帝，却根本没有搬去宁寿宫住，而是依然住在养心殿，接受百官朝拜，军国重务仍奏闻，秉训裁决，大事降旨敕，大权在握。

        可怜的嘉庆当了三年的“假皇帝”，直至乾隆驾崩，才得以亲政。直到临时前，乾隆皇帝都没在宁寿宫住过一天，可谓讽刺至极。

        乾隆那还是打着漂亮的幌子，自愿禅位的，李隆基禅位可不是出于自愿，也就更有理由干预朝政了。

        如此，叛军刚走，长安朝廷就开始暗流涌动。

        新旧帝党之争，悄然拉开序幕。

        欧阳朔却不管这些烂事，趁着两位皇帝争斗之时，他优哉游哉地赶到长安城西的一处街坊，拜访一位文人。

        此人不是别人，正是大名鼎鼎的诗圣杜甫。

        杜甫的人生跟安史之乱有着很深的交集，很多脍炙人口的诗作就出自这一时期，包括著名的“三吏三别”，生动地反应当时的战乱情景。

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