重生明星音乐家

        秦放歌想要还原的霓裳羽衣曲，相传为唐玄宗李隆基登洛阳三乡驿，望女儿山为道教所作之曲，用于在太清宫祭献老子时演奏。。.。舞曲的内容表现仙真在上界的生活情状，有“上元点环招萼绿，王母挥诀别飞琼”等道教神话场景。唐高宗，玄宗等人亲自撰写青词，表彰，供道士祭献祈祷时使用，一些大臣文人亦竞相效仿，从而更加提高了道教文学的水平。

        霓裳羽衣舞可谓是唐朝大曲中的法曲精品，唐歌舞的集大成之作。直到现在，它仍无愧于音乐舞蹈史上的一颗璀璨的明珠。

        霓裳羽衣曲在开元、天宝年间曾盛行一时。开元二十八年，杨玉环在华清池初次觐见时，玄宗曾演奏霓裳羽衣曲以导引。当时，大臣张说华清宫云：“天阙沉沉夜未央，碧云仙曲舞霓裳。一声玉笛向空尽，月满骊山宫漏长。”

        安史之乱后，宫廷就没有再演出这作品。

        但由于霓裳羽衣曲乐调优美，构思精妙，以后各藩镇也纷纷排演此曲，因此唐代文人都有歌咏或笔录。

        在南唐时期，南唐后主李煜得残谱，昭惠后周娥皇与乐师曹生按谱寻声，补缀成曲，并曾一度整理排演，但已非原味。在金陵城破时，曲谱被李煜下令烧毁了。

        到了南宋年间，姜夔现商调霓裳曲的乐谱十八段。这些片断还保存在他的白石道人歌曲里面，他所记谱填词的霓裳中序第一分上下片，歌词为长短句，结构上显然已受到词乐的影响。

        但音调古朴，曲中常出现降低的七度音b7，体现出唐代燕乐侧商调的典型风格。歌曲的情调闲雅而沉郁，特别是两处b7音与“人何在”、“飘零久”的歌词相配合、更加深了感慨的色彩。

        秦放歌想要还原这优秀唐代大曲作品的话，更多还是从白居易以及元稹等人的文章去寻求答案。

        霓裳羽衣曲在唐宫廷中倍受青睐，在盛唐时期的音乐舞蹈中占有重要的地位。玄宗亲自教梨园弟子演奏，由宫女歌唱，用女艺人3o人，每次1o人。有关此曲的表演情景，白居易、元稹在诗中均有精彩描写。

        白居易有创作霓裳羽衣舞歌跑和微之一诗歌，详细记录了霓裳羽衣曲的情况，内容丰富，艺术价值也相当高。元稹有霓裳羽衣谱回赠给白居易，这些资料秦放歌都去详细翻阅过，然后，对这乐曲，也有了更加深刻的认识。

        对此曲的结构和舞姿作了细致的描绘：全曲共三十六段，分散序六段、中序十八段和曲破十二段三部份，融歌、舞、器乐演奏为一体。全曲36段，表现了中国道教的神仙故事。

        散序为前奏曲，全是自由节奏的散板，由磬、箫、筝、笛等乐器独奏或轮奏，不舞不歌；

        中序又名拍序或歌头，是一个慢板的抒情乐段，中间也有由慢转快的几次变化，按乐曲节拍边歌边舞；

        曲破又名舞遍，是全曲**，以舞蹈为主，繁音急节，乐音铿锵，度从散板到慢板再逐渐加快到急拍，结束时转慢，舞而不歌。

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