隋主沉浮

        “方丈大师不用谢我！您还是快些将那了聪处理一下吧。”

        “正是正是，看老衲高兴过头儿了。”

        慧明放开罗士信，转身指着了聪怒冲冲道：

        “你这厮为何要盗本寺之宝，不知这样会害了全寺的僧人吗？你到底是何居心？！”

        “哈哈哈哈哈”，了聪不顾腿伤之痛一阵狂笑，怒视着众人嘶吼道：

        “你们这些伪僧伪道，全是些趋炎附势之徒，哪里是真心研习佛法，整日与那朝廷狼狈为奸，欺瞒天下众生。弥勒我教才是真义！弥勒下生成佛！弥勒下生成佛！”

        慧明听闻之下大惊，道：“啊！你...你这孽障入了弥勒教！”

        罗士信的记忆中对这弥勒教还是有些印象的，弥勒教最早于北朝梁武帝时期创立，创始人傅大士自称“双林树下当来解脱善慧大士”，广弘菩萨行，门下有傅宣德等人。其后数百年间，不断吸收佛教、道教、摩尼教诸教部份思想，最后形成著名的白莲教。

        说来也怪，不论弥勒教也好，还是它的后继白莲教也罢，这教中之人都是天生反骨，弥勒教数百年来于民间流传，并不断有人藉此造反。北魏宣武帝时冀州沙门法庆，自命“新佛”，以李归伯为“十住菩萨”，创“大乘佛”；所谓的新佛就是引用佛经中“弥勒下生成佛”之说，力倡杀人，认为杀一人者为一住菩萨，杀十人者为十住菩萨，“屠灭寺舍，斩戮僧尼，焚烧经像”，“又合狂药令人服之，父子兄弟不相识，唯以杀害为事”，史称“大乘教起义”，后来被元遥所灭。此后，假弥勒降世为旗号的事件就此起彼落，从未断过，直至清末的白莲教。

        隋末也有弥勒教起事，大业六年弥勒信徒发起的突击端门事件，被史学界当做是隋末农民大起义开始的信号；大业八年扶风沙门向海明聚众数万人、河北唐县宋子贤拥众千余家，用“弥勒出世”煽动群众，武装暴动。只是他们闹腾的规模不如山东王薄或是瓦岗军那样大，所以一般人不太了解。不过尽管如此，弥勒教在民间的影响却是还是相当大的，从慧明的表情就看得出，是没人敢小觑他们。

        慧明经过初时的惊讶，旋即冷静下来，沉声问道：“你是什么时候信了这邪教的？又为什么要盗走夜光佛？快说！”

        “说与你们听也无妨！你们听好了，天下即将大变，到时弥勒佛祖将再临人间解救众生！这夜光佛本就是杨坚那窃国贼从民间收刮来的，你们这些伪僧哪有资格供奉，我将佛像拿来献于我弥勒教主，也是替你们积德...”

        “住口！”，慧明再也无法忍受了聪在这里宣扬他那套教义，暴喝一声打断道。

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