大唐朝请郎

        惊堂鼓其实就是登闻鼓，摆在皇宫外就叫登闻，摆在州县衙前就是惊堂。

        而诽谤木其实就是今天的华表，本来是立在那里让百姓贴大字报的，可以诽谤君主官员，提出意见和建议，后来就沦为了装饰，喻意公平公正。

        诽谤这个词本来是褒义，后来不知怎么就成了贬斥之词了，同样下场的还有勾结等等。

        唐代的登闻鼓还是可以敲的，共设鼓五处，位于东西北三都和上都长安。长安有两架，分别位于东内和西内，有专门的登闻鼓司管理。

        哪一面鼓响了都会由皇帝亲自过问。西都凤翔的大鼓就摆在张军的府衙正门。

        宋代，登闻鼓基本上就成为了摆设，官员才可以敲，但是官员除非是下定决心不想干了，谁没事会去敲？

        明代连官员敲击也制定了很多限制，到了清代更狠，敲鼓不问冤事，先打六十杖再说。

        从宋代开始，以下告上，以民告官本身就被定义为一种罪。这就是儒家礼学，文化人搞出来的不可思议的事情。滚钉板应该都知道。

        大唐事实上是州县两级管理制度，州县两级主官都由皇帝裁定，由户部行文任命，相当扁平，政令通达效率也比较高。

        道是监视巡察衙门，不是实际行政级别，也不实设官员，一般都是由亲王嗣王遥领，后来才出现了实职，也就是节度使。

        节度使实际上扰乱了大唐军事政策税收户政各方面的正常秩序。

        为了扼制节度使就又搞出了行军节度使，越搞越复杂，越乱。这也是大唐中后期开始动乱的原因。社会基础失衡了。

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