大唐朝请郎

        韩王，诸王，公主，某以为，一国之根基在于民。此民非庶谪之民，乃大唐亿万黎元之统民。

        民事劳作，民事耕种，民事纺织，民事军卒，方使某与诸王公主等，有用，有吃，有穿，有军将护卫，有屋居有城屯，方有大唐之存在。

        而国之未来，亦在于民，有民之繁衍生生不息，方有大唐之传承万世。而民之繁衍在于安稳，在于生计，在在律法恒平。

        国之未来，也在于教，承于童学，生于民智。智礼常德，智在首。

        子曰有教无类，但现实里往往是因类择教，缘于何故？世家门阀为什么能兴继千年干扰朝堂？因类择教罢了。

        隋文帝坚开创科举，其中意义何在？及我大唐科举虽存，但荫蒙举荐方是常道，为什么呢？

        因类择教罢了。

        若能广开童学，凡大唐子民皆可启蒙，亿万民众可生之材可选之才会有多少？这就是有教无类了吧？”

        张军喝了口水，想了想继续说：“凤翔现广开童学，并请陛下开蒙，即在于开启民智，凡我大唐子民，皆有入学机会，以发掘培养可用之才。

        人生而有性格，有喜恶，有所擅长有所不擅，重臣之子弟生而可为重臣吗？官员之子弟生来就适合为官吗？

        某以为，未必，所以广开民智才是择材之门径，且为唯一，亦可变革当今之风气。此风一除，世家门阀所倚仗也就没有了根基。

        再说昌盛。

        何为昌盛？繁多，繁荣，兴旺，兴盛，某理解就是凡大唐子民皆有屋有食有衣有田，有安稳快乐的生活。

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