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第226章 芥子武器的设想 (2 / 3)
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混沌乐了,他喜欢江启辰这样,这种时候他自我感觉良好,好像一个无所不能的神。殊不知这一切都是江启辰在哄着它玩。
芥子是佛家的说法,但是道家也有自己的理论。
道家说一切事物非事物自己如此,日月无人燃而自明,星辰无人列而自序,禽兽无人造而自生,风无人扇而自动,水无人推而自流,草木无人种而自生,不呼吸而自呼吸,不心跳而自心跳,等等不可尽言皆自己如此。
因一切事物非事物,不约而同,统一遵循某种东西,无有例外。它即变化之本,不生不灭,无形无象,无始无终,无所不包,其大无外,其小无内,过而变之、亘古不变。其始无名,不知谁之子,强名曰:“道“。
这个道并不是道宗的道,而是一种称为为灵的神奇物质。这个物质构成了整个世界,却不是不是整个世界。
道家曾经有一位强者说,时间和空间并不是永远不能分割的,只不过需要分割它的能量太纯粹,我们做不到而已。
而佛家把这种当成了一种理论,在他们认为我们看不见的某处,时间和空间并不是连续的,它是无数个个体组成的整体,这些整体看似严丝合缝,实际上有缝隙,佛家把这个缝隙称之为三千世界。
当然,这三千世界还有空隙,所以又有大三千世界和小三千世界。也就是后来佛家悟出的芥子须弥,这就是一个比喻,直译是细小的物体也能装下庞大的须弥山。
听完混沌这么说,江启辰有些理解了,他认真的问:“你的意思是,即便我有能力发现空间的缝隙,也不用来装东西,因为这个缝隙可能包含着一个我们不理解的世界。”
“对,我就是那个意思。”
“难道没有什么别的办法了吗?比如,我找到的这个空间世界,并没有什么洪水猛兽。”
“即便这样也不行。”
“为什么?”
“我随便往长安扔一件东西,你能找到吗?”
“长安那么大,我上哪找去。”
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