我从替身成为皇帝

        这个文化系统其实不是传统华夏文化系统，只是利用了这个框架，再配合族名自己修修补补起来的。

        当然这也是跟朱元璋学的，当年他为了稳固自家的统治地位，选择性对孟子进行删节，目的也是这里。

        站在公正的角度来看，杨定也在里头疯狂掺杂私货，比如传统的谶纬之学，在这里看不到的，反而是荀子的“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”占据了很高的部分。

        儒家的中庸被收录，毕竟社会总体需要平和，需要修修补补，儒家是一把好手。

        并且为了否定世家大族在底层的压迫和爵位的更替为平常事，杨定把孟子加进来了，这两年他为了稳固天子位置，特地将自己的法统来源进行了修改。

        比如：“社稷为重，民次之，君为轻。然蛇无头不行，故天下不可一日无主，军国大事，若是民诀，必为党锢之祸。是以君称天命，告祖庙，开王朝，首当惠民。利天下之政，不可以权贵世袭祸国，当以御使督察，以科举选贤，以民众普法，以爵位恩赏，以定天下。”

        首先杨定强调他当这个王朝皇帝是大家选出来的，那么这个皇帝就是万世一系不可更改。

        然后君主是干什么的呢？

        第一，统一思想，作为王朝政策的决断者。

        第二，任用官员，选贤举能，讲信修睦，以至尧舜，当然尧舜对于这个世界的华夏王朝来说没人知道是什么，但不妨碍传说嘛。

        第三，也就是最关键的一点，皇帝要做的就是监督文武百官做出裁量，安排督察御史来行使权威。

        并且权贵是不是世袭的，君子之泽，五世而斩，想要往上爬就得靠自己。

        当然皇帝不一样。

        内容未完，下一页继续阅读