成道从封神开始

        学说之间的争斗，则需要推广自己的学说，消灭其余的不同学说。与其相违背的学说，就是异端。异端在任何时候，都比敌人更加可恶。

        最形象的例子，就是魔道之争。“魔”与“道”在根本上就不一样，所以很难共存，这就是理念上的差异。

        其中一方，心心念念就是想将另外一方消灭。有言道：道消魔涨！更有言：道高一尺，魔高一丈。

        道与魔，不止是教派之争，也是学说之争。他们既是最大的教派，也是最高的学说。

        除此之外，还有佛道之争，佛魔之争等等，最根本上还是理念上的区别。

        就杨拓自己也知道，当儒家壮大之后，有罢黜百家，独尊儒术之说。

        在这个过程之中，肯定不是那么一帆顺利，必然是经过无数的争斗与死亡，方才得到的结果。

        作为获胜一方的儒家尚且如此，那么作为失败的百家，损失又当是何其之重。

        这其中的凶险，一点也不比封神之战差上分毫，稍有不慎，又是一场巨大的劫难。

        是以，杨拓在一开始就放弃了收益更大的几门显学。其获得的越多，途中的危险也就越大。

        纵是杨拓如今乃是大罗道尊，也不敢有丝毫的大意。毕竟能够下场传播学说之人，又有几人是等闲之辈。

        即便不是大能转世，也是秉持天地气运而生的天之骄子。传播学说毕竟不是众仙斗法，不是你的修为高就可以为所欲为。

        学说的传播，更注重的是理念的认同感。其中的争斗虽然没有刀光剑影，却也是一点都不简单。

        杨拓之所以选择了史家，除了史家更适合他的“道”，更因为史家牵扯到的争斗，相对会小许多。

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