情感始源假想论文集

        人为理解一定有着自身文化上的底蕴，个人理解一定有着自己生活上的痕迹，谁也不可能让一个人的观念突然改变，谁也无希望让社会的法则蓦然一变，一切的观念变化一定有着情绪波动的参与，一切的法则变革一定有着情质流态的萌芽

        而单言巨集观的法则，每一种文明都伴生着一种制度，每一种社会都伴随着一种规则，每一种事物都伴生着一种规律。这种随物出现的伴生，都逃不脱由物带来的兴衰荣败。

        虽然每一种思想、规则都逃不过发展过後的衰败，但思想的衰败过程正是另一种思想的发展过程。当意识到其思想的衰败时，後一种思想已然处於创生。

        以上出现的所有词——就思想、制度、规则、规律来说，思想是人为理解，制度只是人为的定义，规则、规律却是自然而然的产物，虽然後者也被定义和理解，但定义和理解却与规则规律有着名与实质的差别。（注1）

        绕开名与实质的问题稍後议论，就以规则言思想来说。

        每一种思想都要依附於规则，而规则的产生都源於一种秩序的需要，或者对於某种秩序的解释与定义。而一种秩序的形成也并非秩序本身可能掌握，全然於存在的‘物’形成集T後每种个T的生存轨迹及规律的需求——优胜劣汰後的甄选。因此当集T成为个T，个T能折S出多个个T时，一种思想的存亡，长久瞬间的兴荣就可在这里看出。

        但要是人为理解——以思想言规则来说，只能说世界很是奇妙，只要掌握住基点，就能掌握住一切的现象或规律的解释，只要掌握住基点，就能掌握住这基点上一切的规则和现象的轨迹和发展方向。

        同时，好多人都说，任何事物都有它的规律，而这一个规律可以适用於这些事物的任何变化和形式，并对於这一说法的简单运用，普遍的都是以偏赅全，以点带面，以微知着，以小见大，以多见广。但前提，是这一规律创生的思想，基点处於填充的过程。

        任何思想的发展都离不开内容的填充，填充的内容取决於其思想的基点，却也决定着思想的走向。

        基点的形成并非刻意，偶尔它也会是思想的填充，以资助的身份填充着思想。但思想的填充或说资助求取并不是艰难高不可攀，任何巨集大思想的创生都是在普通平常中提取资助，这些资助发展着思想巨集大的同时，也在脱离着简单普遍的范围，并渐渐地远离人们常有的认知，变的虚无缥缈，遗忘而不被接纳。

        所以，久存的思想必然是那些简单的，普遍的，毫无神秘感并有着如水一般随态势多变而可还原的特X。逆向而言，那些简单的，普通的，多变有则，无神秘的轨迹或也可以当成基调。当规则处於风云变幻，这种基调相应变化的也相对缓慢。

        因此，一种思想的发展即被补充被丰富的过程，正是这种思想脱离简单，普遍，无神秘，可多变的过程。而这里的脱离：简单是指内容的丰富细致，普遍是指授教的专业稳定，无神秘是指教授的繁杂粗浅与敬仰，可多变是指专一後的固执坚持和Si板。

        总而言之，每种思想都是一种规则，b如法家的明文规定，儒墨的心里教条，当然，用规则这个词并不确切，因为想表达的：有框定，有轨度，有方向，有规律，并这些都是人为的定义——个人的理解。

        人为的定义必要有人为的理解，普遍的个人理解就是人为理解。个人的理解都希望别人能够理解接纳，而想要别人理解接纳就又必须使人共鸣，找到共识，甚至於依附於常识，更甚以人为理解去述说自己的个人理解。

        人总是习於依托原有的常识理解、认知事物，总是惯於依附情质的座标联想认知，虽说新旧认知/理解有所联络，可它们仍是难以成为T系的思想。虽然好多的思想观念就是这样点点滴滴的聚攒，那怕初时的它们幼稚，粗鄙，俗常，因於清奇的改动变的慧韵诙谐，但储为系统却并不是因为点点滴滴。

        理解认知怎样可能成具系统的思想？有人求厚积薄发，有人求才情达逸，有人求灵感瞬间。不管求什麽，现有思想T系都有同一特X——名。

        名的概念就是所谓的去定义，被定义。生活中好多事物的去理解，都是在理解定义，而非理解事物——但是，被理解的才是事物本身。

        法家，社会学，心理学，物理学等等，都可以以名为磁石x1附各种可以x1附的散乱的思想观念，如麾旌招展般，远播盛名引各类能人异士，而後被统一定义为某学。

        不过，这也只是以外人的角度，以T系创造者的身份来说，是它们有着一种共X，可以被某种事物串联，而这里所谓的某种事物，就是人为理解而後人为定义的定义上的重叠部分。所以也可以不负责任的说，这定义上的重叠部分就是将个人理解b喻成多种杂物却可以在一个房间里和谐拼搭。

        1.注：能用言辞表达的道理和事物，并不是不变的表达方式。能用以命名定X的词语和称谓，并不是不能更改或用其他的词语称谓来代替。没有词语称谓用以表达事物，是人认识世界的初始，能对万事万物有命名以而定X的区分，是人认识事物的开始和根本。

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