纸官

        一个真正的红色村庄不可能缺少会懂得做出八十六道工序的油纸伞，说得更大一些就是还需要更多都懂得做出八十六道工序的油纸伞伞匠都驻扎的地方才是最好的。

        到时候查起来也不会存在说一个人的绝对话，他们找到很多的伞匠些许才能寻找红色油纸伞其中的奥秘，以及黑色纸人所说的红色村庄。

        江上行可不同意探灵的话，反驳道：“现在的真元古镇的油纸伞确实都是从外面引进来的，但不也能否定它曾经是油纸伞最早诞生地之一，我觉得我们不应该将它忽略掉。”

        宋问看着江上行找出来的那么多资料，即使江上行和探灵站在不同的观点上，他也没用立即反驳谁，只顾着把资料翻来翻去。

        最终宋问在关于真元古镇资料的最后一段话中寻找了最重要的信息：“哎哎哎，你们看，资料上显示：真元古镇的确是最早生产八十六道工序的油纸伞产地之一，但是在上个世纪前期开始，真元古镇的伞匠们甘愿抛弃繁荣市场纷纷携妻带儿离开真元古镇，自此之后一向繁华的真元古镇逐渐落魄，甚至是被世人所遗忘，而选择留下来的居民为了保持当地油纸伞的名誉，开始从各地低价购买油纸伞到真元古镇继续进行油纸伞的买卖，但令人觉得遗憾的是此次之后的真元古镇再也没有八十六道工序的油纸伞。”

        也许刚开始选择留下来的人还是会一些制作油纸伞的方法，但制作八十六道工序的油纸伞太过于麻烦，伞匠年纪又大行动不便，这种工艺手法就被掩埋，而八十六道工序的油纸伞也正式从真元古镇中消失成为历史。

        江上行还是比较执着地说道：“在上个世纪前期选择留下来的人家也有，即使他们的后代不知道怎么制作八十六道工序的油纸伞，但那些伞匠为什么都选择离开真元古镇的原因，他们的老一辈应该也会跟他们的后代说一些的，也许我们去了真元古镇后能找到一些线索呢？”

        探灵又反驳道：“关于伞匠选择离开真元古镇的事情已经是发生在上个世纪前期，即使之前有很多留下来的伞匠会把他们离开的原因告诉后代，但这已经隔了一个世纪，再怎么传下来都已经变得面部全非，说不定已经跟伞匠本身自己说出来的事情扭曲得变成另一件事情。”

        宋问说道：“既然探灵坚持先去折然古镇，那能解释下为什么你这么固执地要去折然古镇吗？”

        探灵直接说道：“即使折然古镇是这三个古镇中信息资料最少的，但我觉得一个在偏远地方还能打造出油纸伞古镇名誉的都是由很多名精通制作油纸伞的伞匠而打出来的，而且真元古镇的资料上不是显示上一个世纪有很多伞匠离开吗？他们离开后一定会去找一个更适合发展的地方继续发展，也许折然古镇的产生就是因为这些从真元古镇的伞匠过来长久定居，才又继续打造出油纸伞古镇的名誉。”

        江上行：“如果按照你这个想法去猜测，那折然古镇就是另一个真元古镇，这就意味着折然古镇存在的是真元古镇后期的历史，我们先去折然古镇的话能得到了信息太少，因为我们只能查到他们搬来折然古镇之后的事迹，而非是先前的历史，就算搬来折然古镇的第一批人们也会告诉子孙后代他们离开真元古镇的根本原因以及在这里长居的想法，我们去查的时候也不一定能保证他们传了一个世纪的原因还能如此清晰地存在当地人的记忆里，又不能保证当地人能一五一十地告诉我们全部他所记得的所有事。所以我觉得我们应该先去真元古镇探查，至少还能查到真元古镇上一个世纪前期所发生的事情。”

        两个人不同的观点让宋问有些难办，江上行说的不是没有道理，但探灵说的也是对的，于是他们三个人就陷入了该先去真元古镇还是折然古镇的难题之中。

        没想到啊，还没有开始出发去探索线索，就已经被困在了选择点上，这让他们三个人都非常头疼。

        江上行知道探灵还是坚持先去折然古镇，但他还是想要先去真元古镇看一眼，最终宋问找出了一个对大家都比较好的方法。

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