情感始源假想论文集

        一：传统定义

        漫长岁月下，生物对外部情质流态的感知和认识的概念化、系统化、并固定化，在某些概念上就是所谓的传统定义。

        传统定义在本文亦可指传统文化、道德、风习、制度等等明文或人们普遍熟知、认可而未明文规定的一切规则与准则。当然，本文并不是要说这些，所以就先姑且略过。

        二：问与答

        生物在幼T时期，即在‘白纸’阶段是怎样知道并了解自己种族的习X？生物为什麽在生理机能不变时能被人为驯化或者返祖野化？人为驯化或者返祖野化是否是物种变化的伊始？为什麽同一个幼儿在不同的语种区域都会把自己长大的地方的语言当成母语。为什麽一定范围下人都认为自己的家乡风习制度合理而否定异乡。

        所有这些类似的问题，都指向了一种答案：可塑X。

        那麽生物有什麽可塑X？思想、观念、意志、慾望、认知还是行为？若是这些原因或者其中的一种。那这些在生物身上又是怎麽产生出的？是它（们）这些原因影响导引着其他心理元素，还是其他心理元素影响改变着它（们）这些原因？

        三：拆分定义=‘元素’构架

        或许应该找一个能影响引导所有心理元素，而不被这些心理元素改变或者可被影响的元素——做为这里的答案——但这种回答的讨论古之至今都没有定论。

        情质（情感、情绪）是不是一种心理元素，或说情感、情绪有没有基础元素，这里并不能肯定，但本文并不赞同将一个定义分解成多个定义，并用这多个定义去解释原有定义的方法。

        因为公孙龙子就是用拆合定义的方式说服了人们相信“白马非马”，而否定了人在通常感知上的主观事实。因此，对於情质来说，情感、情绪这些词概念上并不是它所谓的派生，三者的并不交集仅是限於谁是谁的元素。

        在没有‘元素’之虞，最重要的问题就是幼T是怎样在不知一切的情况下学会语言并开始了思维、认知和理解？

        四：

        这不同於不懂外语的人和外国人交流，可以相互拿物T举例，肢T语言，表情表达以而进行对错判断，也不同於人与动物之间以相互猜想、判断情绪或者其他主观臆测的交流方式，因为交流就是在指思维、观念、逻辑、情感上的G0u通及交换，并不是单方向的概念灌输。

        同时幼T在认知世界的过程中，也不是被‘灌输’，或者主动选择接受的过程，这种过程自然而然似无痕迹，但发展的动态一定有其过程相应的轨迹（及原因）。

        五：X格可变，因为它是一种状态

        人生下来或未出生时就已经有了自己的情质，因为在母T时他已经有了各种感官的感觉——

        幼T能对外界做出反应的唯一途径虽是情质，但情质本身并不是一种意识、思维、逻辑及理解方式，它只是一种情感，情绪，感情在心理上总T的表述。这种表述在某一方面虽也能理解为X格、人格与脾X，但它更多的是在表述一种（情感、情绪、感情上的）状态以及这种状态下自身与外部所有情感情绪的互动与灵活。

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