将夜

        苏问道：“依凭外物，能在修行路上走到最后吗？”

        二师兄说道：“道门讲究道法自然，这本就是错的。”

        苏微微一怔，请教道：“为何这般说？”

        “什么是外物？如果说你我一身之余皆是外物，那么盔甲是外物，剑是外物，天地之间的气息都是外物，然则谁都在用。”

        二师兄说道：“借车船行千里，凭刀火始耕种，人之异于禽兽者几希，唯善假于物也，这便是人之所以为人的根本，怎么能称之为外物？”

        很简单的几句话，让苏思考了很长时间，感慨说道：“我本以为你方正守礼，古板严谨，不识圆融，今日才知原来你才是真正的通达。”

        二师兄说道：“礼者理也，经过审慎思考，确定某个规则有道理，那么就算千万人在前，也能够不退一步，这就是守礼。”

        “听闻当年轲先生曾经说过一句话，自反而缩，虽千万人，吾往矣。”

        “正是这个意思。”

        苏看着他认真问道：“书院始终在做让自已高兴的事，那自然是因为你们坚信这些事情是对的，然而真理来源于昊天，道理经由人的判断，不同的立场会带来不同的是非。你们怎么判断这件事情是不是有道理？”

        “你说的不错，不同的立场自然会带来不同的是非，但如果你选定了立场，自然是非也就可以确定，也就是所谓道理。”

        二师兄说道：“书院的立场就是人的立场，我们对天地没有本发的爱憎，对人有好处的我们便去爱，比如稻田，对人没有好处的，我们便去憎，比如灾害，规则同样如此，有好处的便要去遵守，没好处的便要废弃。”

        苏问道：“书院的道理来自于利弊？”

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